Acrylique et craie sur toile, 100 x 200 cm
GLIAUGIR écrit à propos de son tableau :
« Taranis pleure
. . . car il semble oublié.
Car sa nature divine est évincée par les dogmes de l'église.
Car nous détruisons notre environnement par ignorance malgré ses avertissements.
Si nous retournions aux origines, à une compréhension et une action plus naturelles, Taranis rirait à nouveau. »

Lors d'une grande festivité à l'occasion de la Journée de l'unité allemande le 3 octobre 2008 à Berlin, des acteurs sélectionnés, dont l'Académie, ont présenté la vie celtique en Sarre au Bureau de liaison de la Sarre dans la capitale. Plusieurs milliers de visiteurs se sont rendus dans ce seul bâtiment, où GLIAUGIR a également montré ses œuvres d'inspiration celtique. L'exposition terminée, il a donné le tableau « Taranis en pleurs » à l'Académie. Cependant, le modèle du visage de Taranis dans ce tableau ne se base pas sur les représentations historiques de ce dieu, mais sur la tête du centaure (un être hybride = cheval à tête humaine), qui couronne l'œnochoé à bec trèflé de la tombe de la princesse celtique à Reinheim en Sarre. Dieu du ciel, du temps et du tonnerre, Taranis était l'un des principaux dieux dans l'univers divin des Celtes, vénéré en particulier par les tribus celtiques de Gaule (aujourd'hui le territoire de la France, la Belgique, le Luxembourg, la Suisse occidentale), de Grande-Bretagne et de la péninsule ibérique. En général, la religion et les actes rituels accomplis par les druides constituaient une part extrêmement importante de la vie celtique. La nature y a joué un rôle majeur : les déesses de la fertilité étaient très vénérées, et la vie religieuse se déroulait dans la nature - dans des bosquets sacrés et aux endroits singuliers, par exemple au sommet de montagnes, au bord de lacs, dans les landes ou les grottes ou auprès de rochers. Au cours des siècles, les idées religieuses se sont de plus en plus mélangées en raison de la conquête de l'ancien territoire celte par les Romains, puis par les tribus germaniques. La christianisation signifiait la fin des « religions païennes ».

Volker Schmidt-GLIAUGIR (*1954 à Sarrebruck, Allemagne) vit et travaille à Sarrebruck. Ce designer diplômé polyvalent peint, dessine, illustre, conçoit des spectacles, donne des concerts, organise des événements artistiques, expose à échelle internationale et dirige des cours dans divers ateliers de création. Depuis longtemps, il coopère avec l'Europäische Akademie Otzenhausen à différentes occasions. Par exemple, il a agi en tant que consultant artistique dans le contexte du projet Cerda & Celtoi et a conçu le livre et le dépliant relatifs au projet. Avec plus de 40 œuvres, GLIAUGIR est l'artiste le plus représenté ici (après Alfred Fuchs) et a exposé plusieurs fois à l'Académie : en 1978 (avec Tom Gundelwein et Claus C. Krisch), en 1990, en 2005 (« Antikquarius ») et en 2015 (« Bitu Matos »). Même s'il était particulièrement attaché à la culture celtique pendant certaines périodes artistiques, son nom est emprunté à la mythologie germanique : « Gliaugir, celui qui a la lueur dans les yeux, ou celui qui a le regard clairvoyant ».